18:54 16.02.2011 Пури, ферма ИСККОН в стороне от города. 36 гектаров земли, на которых в будущем ИСККОН планирует построить новый храм, гошалу, гостиницы и гурукулу. А пока - это просто пустая земля, заросшая какими-то кустами, похожими на чертополох, и кокосовыми пальмами. Раньше, мне сказали, тут росли манго и орехи, но некому было за этим ухаживать. Еще я обнаружил на территории одну корову, хотя сказали, что на ферме нет коров. Она лежала в тени деревьев и махала ушками, как крылышками, словно собиралась взлететь. 
На ферме живут около 20 преданных, в том числе и семья учеников Прабхупады: матаджи Самаприя и Дхрува Махарадж прабху. О них мы еще попозже напишем. Самое красивое, что есть на ферме - это Божества Гаура Нитай, очень высокие.
Сегодня здесь отмечают День Явления Нитьянанды прабху - самого милостивого проявления Бога...
Честно говоря, я думал, что на праздник придет много преданных - группа Шикшаштаки (больше ста человек) и другие, но собралось всего около 30, большинство русских. Была одна молодая семья из Уругвая, ученики Джаяпатаки свами. Они сказали мне, что в Уругвае совсем мало преданных, но есть проповеднический центр и распространение книг Прабхупады. 
Программа стандартная - киртан и абхишека, небольшая лекция и прасад. Мы не придумываем ничего нового, каждый праздник проходит так же, как предыдущие, но, тем не менее, совсем не надоедает каждый раз отмечать их с большим энтузиазмом и чувствовать в конце большое удовлетворение. Кришне нравится эта программа - когда поют Его Имена, говорят о Его славе, предлагают ему арати и разные блюда, а потом вкушают остатки подношений. Он доволен этим, поэтому преданные тоже довольны. Ведь смысл вайшнавских праздников - порадовать Господа и получить возможность совершить какое-то особое служение Ему. Мирские праздники - дешевая попытка показать себе и друг другу, как нам хорошо, как мы умеем наслаждаться, как мы умеем хорошо выглядеть... Человек думает, что он хозяин и источник своего счастья, но материальная энергия смеется над ним и заставляет его становиться слугой собственной собаки или жены, или своего начальства. Преданный же честно принимает свое положение слуги Бога и потому зависит только от Него. 
Поэтому вайшнавские праздники, ну вообще праздники связанные с Богом, можно считать настоящими праздниками, а все остальное - просто спектакль нашего ложного эго. Даже дни рождения для преданных - это возможность собраться в кругу вайшнавов, прославить Бога и почтить Его прасад, а так же подумать о бренности этого тела, которое вот еще на год приблизилось к финальной точке, за которой... ну хочется, конечно, уже больше не рождаться...
Матаджи Самаприя и ее муж, в прошлом санкиртанщики, уже больше двух десятков лет живут в Джаганнатха Пури, совершают бхаджан и делают свое служение: переводят книги и надиктовывают их, то есть делают аудио книги. И пишут свои. О святом Имени. Матаджи Самаприя дала небольшую речь по случаю сегодняшнего праздника: "День Явления Нитьянанды - это самый значительный праздник для вайшнавов, потому что Нитьянанда представляет гуру. Без милости гуру мы не можем обрести милость Кришны, мы даже не можем Харе Кришна повторять. Душа вечна и потому может быть счастлива только чем-то вечным, и воспевание Харе Кришна нисходит непосредственно из вечного духовного мира. И в день явления Нитьянанды надо молиться о двух вещах: чтоб мы могли воспевать чисто и чтоб наше сердце освободилось от материальных желаний."
Она говорила очень убедительно и в конце попросила всех читать в этот день больше кругов, хотя бы еще 2.
Ну и в конце был прасад: рис, дал, сабджи из джекфрута, чатни из каких-то ягод, шак и сладкий рис. Как видите, никакого разнообразия, но прасад удовлетворяет не содержанием, а качеством преданности, с которой он был приготовлен.
И еще несколько фотографий. Нажимайте на картинку, она откроется прямо здесь, в красивом окошке:
Лекцию может давать духовный учитель, старший преданный или даже тот, кто пришел только позавчера в движение.
Квалификация давать лекцию по "Бхагаватам": 4 принципа и 16 кругов
Признаки успешной лекции: Лекция успешна, если лектор упомянул:
- важность садханы, особенно ранних подъемов
- важность внимательного воспевания Святого Имени
- важность чтения и распространения книг Прабхупады
- важность служения преданным
Вводим новую кулинарную рубрику. В сознании Кришны философия совмещается с практикой, и все долгие дискуссии о смыслах Вед заканчиваются прасадом.
Мы попросили нашего друга Веронику Калидай написать для блога какой-нибудь свой любимый рецепт. А пока она ищет, предлагаем вам приготовить для начала что-нибудь совсем простое. Например, бутерброд.
Рецепт очень простой, но эффектный:
Нижняя часть - утренняя программа, начиная с мангала-арати, пропитанная качественной джапой и лекцией по "Бхагаватам"
Верхняя часть - вечернее гаура-арати и класс по "Бхагавад-Гите"
Начинка - день, посвященный выполнению своих обязанностей и служению Кришне
...Первый мой приезд в Бомбей начался с ругани с таксистом. Прямо у поезда меня подхватил какой-то любезный дядя и предложил отвезти куда нужно. На вопрос о цене ответил, что оплата строго по счетчику, 1 км - 16 рупий. Посадил меня в машину, я спрашиваю: «Ну а сколько всего выйдет за дорогу?».
Дварака - город счастливых коров и умиротворенных преданных Господа Дваракадхишы. С утра весь город идет на мангала-арати к Божеству. 
11:42 16.01.2011 Опоздал на мангала-арати, потом читал джапу в алтарной со всеми, потом гуру-пуджа. Пел Нитьянанда, духовный брат из Латвии. Так здорово пел, что к середине киртана, я вдруг с удивлением обнаружил, что вот только сейчас проснулся. Так бывает, когда вы стараетесь находиться в обществе преданных, то периодически можете замечать влияние гун, как они вдруг неожиданно отступают под действием хорошего общения. Если же вы пытаетесь практиковать в одиночку, то рискуете вечно спать и никогда не проснуться. 
Залез на крышу соседнего дома, чтоб хоть как то уединиться с ноутбуком. Какой-то мужик из соседнего дома начал кричать, пришлось потихоньку убраться. 
Вчера, во время программы в Порабандаре Гуру Махарадж попросил нас всех, то есть западных рассказать что-нибудь коротко о себе. Я вышел и сказал, что присоединился к ИСККОН 10 лет назад, по милости моей мамы, которая проповедовала мне, а потом дала четки и Харе Кришна мантру. Все в зале вдруг засмеялись после этих слов.
О чистоте традиции: Гокул Чандра рассказал в лекции интересный факт, что в мадхава сампрадае серьезные последователи Мадхвачарьи даже не цитируют те писания из Вед, которые не цитировал сам Мадхава в своих работах. Известно более тысячи Упанишад, но Мадхавачарья ссылается в своих книгах только на 64, примерно. И его последователи не допускают отклонений: «Наш ачарья никогда не цитировал другие книги, почему мы должны это делать». Хорошая история, особенно когда видишь, как преданные с удовольствием зачитываются не то, что ведическими шастрами, а еще и в дзен сходят, и у буддистов притч надергают, и у суфиев сказочек. Ну, Истину чистый преданный найдет и в навозе, но если есть такие уже шлифованные бриллианты, как Бхагаватам, то кому нужен навоз?
11.01.11
Дорожный набор: виноград, 2 банки сгущенки и булки. Едем в Двараку, на вьяса пуджу Бхакти Викаши Свами. Каждый год, по сложившейся традиции, Махарадж отмечает свой день рождения в различных святых местах Индии. Вместе с ним мы уже побывали в Тирупати, Удупи, Шри Рангаме, а теперь очутились на земле, где Кришна лично провел большую часть своей жизни (больше ста лет). Если вы никогда не были на фестивалях Бхакти Викаши Свами, то вам сложно будет так сразу представить себе, что это такое. Это сильно отличается от того, что вы могли видеть где бы то ни было еще. Присутствуют все элементы вайшнавского фестиваля: киртаны, лекции, посещения святых мест, общение преданных и, конечно же, прасад, но все это представлено совершенно иным образом. Особую атмосферу фестиваля создает сам Махарадж, который очень заинтересован в том, чтобы Сознание Кришны было представлено на высшем уровне, в точном соответствии с посланием Прабхупады. Поэтому все элементы фестиваля продуманы и выверены до мелочей. В киртане только мриданга и караталы. Матаджи и прабху сидят всегда раздельно. Все - в вайшнавской одежде, с тилаками, а мужчины еще и выбриты. Даже на прилавке у входа не встретишь какой-нибудь книжки про психологию или аюрведу. Только книги Махараджа и Прабхупады. Правила - это хорошая почва для концентрации. А чистота и концентрация привлекают духовную энергию. Махарадж - самый наглядный пример проявления духовной энергии. Каждая секунда его жизни осмысленна и проживается в полном сознании. ...А пока что бесконечный индийский поезд, грязный, холодный вагон, люди... которые много едят, говорят и бросают мусор в окно. И еще все время смотрят на тебя. Раньше мне казалось, что они так смотрят, потому что со мной что-то не так... Теперь уже привык, но все равно иногда это застает врасплох. ... Одно из сильных переживаний в дороге - за багаж. Ты лежишь на третьей полке, потому что она наименее просматривается снизу и с боков, а потому на ней как то спокойней. Даже самому любопытному индусу надоест, в конце концов, задирать постоянно голову, чтобы посмотреть на тебя. А багаж под нижним сиденьем. И ты уже много раз говорил себе, как важно купить цепь, чтоб пристегивать свои сумки к нижней полке, но так и не купил... Я спускаюсь сверху и смотрю под нижнюю полку. Сумки нет. Начинаю беспокоиться, а индуска - соседка по купе - говорит: "Да здесь она, мы ее за чемодан наш убрали". А был такой сценарий: спускаюсь в полночь сверху, заглядываю под нижнюю полку. Сумки нет. Все спят в вагоне, облазил все купе. Сумки нет нигде. Начинаю выть потихоньку. С другой нижней полки просыпается мужик, показывает себе под голову. Там лежит сумка. Я чувствую безграничную благодарность, (хотя, может, стоило разозлиться?) хлопаю его по плечу и спокойно засыпаю. В эту поездку у меня билет только до середины пути, просто больше билетов не было, а поехать очень хотелось. Из-за отсутствия билетов многие отказались от поездки. Билет до Нагпура, это день пути, а потом еще день непонятно как. Подходит контролер: "Ваш билет?" - У меня до Нагпура, а мне надо в Джамнагар. Может, выпишите еще один билет? - Я ничего не знаю, меня в Нагпуре сменит другой контролер. Спроси у него. В Нагпуре должен сесть человек, который займет мое место, ну то есть, он успел купить билет, который был нужен мне. Полночь, да еще очень холодно. Никто не сел, я читал джапу, чтоб не заснуть. В итоге все-таки заснул. В 4 утра меня разбудил человек и попросил освободить его место. Я слез, постоял в коридоре, потом присел на боковую полку. Пришел другой человек и попросил меня пересесть. Пересел и там читал джапу часа два. Потом пришел еще какой-то человек и тоже попросил меня пересесть. Пришлось занять полку по соседству с двумя индусами. Прислонился к стеклу и заснул. Откуда-то сверху слез еще один и согнал нас всех, чтоб посадить себя и свою жену. Я попросился посидеть на его верхней полке. И там и сидел до конца поездки. Пришел другой контролер. Я сразу сказал ему, что у меня билет до одного города, а мне надо до другого. Он попросил билет, а я попытался ему объяснить свою ситуацию. Он сказал: "Сиди здесь". И ушел. Больше не приходил. Потом, в конце пути, пришел еще один контролер. Попросил билеты. Я сказал, что билета нет, но что, как мне объяснили, мне надо его купить. Контролер улыбнулся загадочно и сказал: "Все верно". И тоже ушел.
Денек задался. Каждое воскресение с нетерпением ждешь харинамы, встречи с преданными, а в понедельник накатывает жуткая усталость. Думаешь: «Да, понедельник – день тяжелый». В итоге, день начался с особого какого-то ощущения несобранности, нелепости и полной раздробленности в уме и теле.
«Единственное желание, которое может привести к тому, что мы увидим Бога полностью, таким как Он есть, в самом великолепном Его виде, Бога - самого красивого, самого умного, самого славного, самого замечательного, самого доброго, Бога, который будет смотреть нам в глаза, который будет играть с нами, который будет обнимать нас, Бога, с которым мы сможем общаться так, как мы общаемся друг с другом. Желание, которое может открыть нам Бога, перевернуть все наше сознание, это желание мы можем обрести только из сердца другого человека, у которого это желание есть. Это желание обрести Бога называется семенем веры, семенем бхакти»
Из лекции Бхакти Вигьяны Госвами Махараджа,по стиху Б-г 7.25
Бхакти-лата биджа – семя лианы бхакти. Многие, наверное, слышали, что растить это семя нужно очень бережно, постоянно поливая воспеванием и слушанием. Но что-то постоянно притупляет наше желание это делать.
Шрила Прабхупада часто говорил, что помимо семени преданности в нашем сердце очень много семян сорняков и, если их не выпалывать стабильностью в практике, саддханой, общением с преданными, то они постепенно разрушают личность изнутри.
Шачинандана Свами в одной лекции привел пример: «Дедушка подарил мне деревце в своем саду. Как раз это была пора летних каникул. Но я забыл о своем обязательстве поливать его... Через несколько дней дедушка пришел ко мне, схватил за ухо (обычное для Германии дело) и привел в сад. «Смотри, что ты сделал?», - закричал он. Я увидел, что деревце стояло грустное и поникшее». Тогда Махарадж понял, что и семя бхакти представляет собой то, зачем мы должны ухаживать постоянно.
Используя метафору, в своей сказке-притче «Маленький принц», представил семена
грехов (папа-биджи), как баобабы, разрастающиесяи сметающие все на своем пути:
Из книги Сатсварупы даса Госвами «Внутренняя жизнь проповедника»:
«Вы слушаете, но еще также необходимо писать. Тогда ваши записи становятся "смаранам" - запоминанием сказанного духовным учителем. Прабхупада ведет речь о записях для того, чтобы научить нас помнить и поклоняться Кришне. Пишите в любое свободное время, хотя бы пару строк. Мы можем вести дневник, но не для ублажения своего эго, а для записи своего понимания сознания Кришны.
Я приведу пример Джона Говарда Гриффина, биографа католического монаха Томаса Мертона. Он пишет о Мертоне: "Его самые жизненноважные записи очень личностны. Из них мы можем понять, что он делал записи для себя. Чтобы разобраться в себе, он постоянно делал заметки. Размышляя, он стремился выразить свои ощущения на бумаге, но делал это скорее как руководство для себя, а не для других. Он искал способы избавиться от роли монаха, чтобы стать им по-настоящему, чтобы быть им, а не притворяться".
В этом огромное различие, которое немногие могут понять, даже в духовной жизни. Записи позволяют рассмотреть предмет глубже, превзойти поверхностный уровень, взглянуть на себя честно, разоблачить фальш, раскрыть проблемы, о которых мы только догадываемся. Если не начать записывать, то решение многих проблем так и не сдвинется с места.»
Совсем недавно я нашла несколько старых блокнотов, которые были исписаны размышлениями разного толка. Я стала перечитывать их, открывая на случайных страницах, и поняла, что именно эти записи помогли мне справиться с определенными сложностями в разные дни, месяца и годы моей жизни. Там хранились ответы на мои вопросы, которые я задавала преданным и книгам Прабхупады...
Среди всех этих записей большинство было конспектами лекций преданных, которые я слушала. Потом я могла обдумать то, что взволновало меня сильнее всего на лекции, чтобы еще лучше запомнить это и понять. Как говорит Сатсварупа дас Госвами здесь, записи – наше «смаранам».
Мне кажется, что мы пишем дневники по разным причинам: иногда, это способ обращения к Богу, способ сказать пару слов себе или разобраться во множестве мыслей. Многие молодые люди ведут дневники, чтобы выразить боль и разочарование тому, кто может просто выслушать и принять – простой тетради…
Теперь вести «блог» стало модно. Но для преданных очень важно писать в него что-то, что с годами будет показывать им самим же, тем, кто, возможно, найдет когда-то эти записи, как человек развивался, на какие подводные камни натыкался и как избавлялся от тех или иных проблем.
Недавно один преданный санкиртаны нашего региона вдохновился писать дневник для нашего блога. Будем ждать его откровений и историй, связанных с распространением книг Прабхупады.
