Приезжаешь...Невероятно много вдохновения и реализаций для тех, кто планирует вести группу бхакти-врикши или выполнять любое другое преданное служение. Удивительно наблюдать, как воплощаются ведические концепции у тебя на глазах. Это очень сильно укрепляет веру в наставления шастр, гуру и старших вайшнавов, когда более 1000 преданных, собравшихся всего лишь на неделю вместе, образуют полноценную вайшнавскую общину. Принцип делать что-то "из-под палки" тут не действует, все горят энтузиазмом служить.
Все происходит естественно, без какого-либо насилия, исключительно на фундаменте осознанности, в настроении слуг слуг вайшнавов.
Ты понимаешь, что это все так благодаря милости духовных учителей и Шрилы Прабхупады.

Наблюдаешь...Даже просто наблюдать за течением этого могущественного процесса - невероятное везение, а участвовать в этом процессе, укрепляться во вкусе к нему - просто огромная милость!
Здесь каждая душа реализует себя в том служении, для которого у нее есть качества. Нет никаких неестественных положений.
Кто-то чистит овощи для прасада, кто-то координирует служение на кухне, кто-то организует фестиваль, а махараджи проливают нектар наставлений. И все равно удовлетворены и счастливы, каждый в своем служении.

Чувствуешь...Счастливчики те, кто может стать частью этой духовной реальности, сотворенной здесь и сейчас усилиями духовных душ.

Узнаешь...Очень много информации для ведущих группы бакти-врикша и собирающихся это реализовать.
О том, как технически вести группу, как все организовать.
Мне кажется, что самые главные наставления касаются того, как сделать преданных в группе счастливыми, создать атмосферу взаимной заботы и любви, создать общину, семью. Многое зависит от умонастроения лидера. Поэтому вдохновение фестиваля очень, очень важно.

Реализуешь...Нужно целенаправленно строить отношения с каждым человеком в группе. Обращать внимание на все нюансы характера и жизни.

Отдаешь...Дорогие преданные! Старайтесь посещать вайшнавские фестивали, ибо это бездонный источник вкуса к преданному служению.
Лекции гуру, реализованных душ просто не поддаются описанию. Не могу найти других слов, кроме как 

"нектарное отрезвление и пробуждение к духовной реальности". Появляется огромное желание помогать вайшнавам в продолжении миссии Господа Чайтаньи, Гуру Парампары и Шрилы Прабхупады.

1. Систематически распространять в массах духовное знание и обучать людей методам духовной практики для восстановления нарушенного равновесия в системе ценностей общества, обеспечения подлинного единства всех людей и установления мира во всем мире.
2. Проповедовать философию сознания Кришны, изложенную в "Бхагавад-гите" и в "Шримад-Бхагаватам".
3. Сблизить членов общества друг с другом и приблизить их к Кришне - изначальному Высшему существу, и, тем самым, дать возможность членам общества и всем людям осознать, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога (Кришны).
4. Распространять и поощрять движение санкиртаны - совместное воспевание святого имени Господа, следуя указаниям Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
5. Построить для членов общества и всех людей город в одном из святых мест, где проходили трансцендентные игры Кришны, Верховной Личности Бога.
6. Объединить членов общества в единую семью и научить их более простому и естественному образу жизни.
7. Для достижения вышеупомянутых целей издавать и распространять периодические издания, журналы и книги.

В августе 1976 года Шрила Прабхупада провел несколько недель в имении "Бхактиведанта мэнор" в пятнадцати милях к северу от Лондона. В один из этих дней корреспондент Лондонской радиовещательной компании Майк Робинсон взял у него интервью. В их беседе, переданной вскоре по радио, Шрила Прабхупада показал, что сознание Кришны - "не какой-то
ритуал типа "я верую, ты веруешь"", а глубокая философская система, в которой исчерпывающе объясняется наука о переселении души.

 Майк Робинсон. Не могли бы вы рассказать о своей вере? В чем состоит философия Движения Харе Кришна?

 Шрила Прабхупада. Хорошо. Сознание Кришны - это не вера, это наука. Первый шаг - понять, в чем заключается разница между живым и мертвым телом, чем они отличаются друг от друга. Различие между ними в том, что, когда кто-нибудь умирает, духовная душа, жизненная сила, покидает тело. Поэтому тело называют "мертвым". Итак, существуют две вещи: тело и жизненная сила внутри тела. Мы говорим о жизненной силе, пребывающей в теле. Этим наука сознания Кришны отличается от обычной материалистической науки. Поэтому обыкновенному человеку поначалу
очень и очень трудно по достоинству оценить наше Движение. Прежде всего человеку нужно понять, что он - душа, то есть нечто отличное от тела...

Майк Робинсон. Вы часто цитируете?

Шрила Прабхупада. Да, мы приводим много цитат. Сознание Кришны - это серьезная наука, а не обычная религия. (Преданному.) Найди в "Бхагавад-гите" этот стих.

Ученик.
на джайате мрийате ва кадачин
найам бхутва бхавита ва на бхуйах
аджо нитйах шашвато 'йам пурано
на ханйате ханйамане шарире

"Душа не рождается и не умирает. Она никогда не возникала, не возникает и не возникнет. Она нерожденная, вечная, всегда существующая и изначальная. Она не гибнет, когда погибает тело".

Майк Робинсон. Понятно. Существенно ли, какую религию исповедовать? Необходимо ли, чтобы человек обязательно был преданным Кришны?

Шрила Прабхупада. Дело не в религии. Это предмет науки. Вы духовноесущество, но из-за материальной обусловленности находитесь во власти законов материальной природы. Поэтому вы можете верить в христианскую религию, а я - в индуизм, но это не значит, что вы состаритесь, а я нет. Мы говорим о науке старения. Это закон природы. Не думайте, что раз вы христианин, то стареете, или что я не старею, потому что исповедую индуизм. Стареют все. Аналогично этому, законы природы распространяются на каждого, независимо от того, какую религию он исповедует.

Майк Робинсон. Таким образом, вы утверждаете, что существует только один Бог, управляющий всеми нами?

Шрила Прабхупада. Есть только один Бог и один закон природы, и все мы подвластны этому закону природы. Нами управляет Всевышний. Поэтому если мы думаем, что свободны или можем делать все, что нам заблагорассудится, то это только проявление нашей глупости.

Майк Робинсон. Понятно. Не могли бы вы объяснить мне, что отличает того, кто является членом Движения Харе Кришна?

Шрила Прабхупада. Движение Харе Кришна предназначено для тех, кто серьезно стремится понять эту науку. Мы ни в коем случае не являемся сектой. Нет. К нам может присоединиться любой. Мы можем принять студентов колледжа. Кем бы вы ни были - христианином, индусом или мусульманином -  это не имеет значения. В Движении сознания Кришны может принять участие любой, кто хочет постичь науку о Боге.

Майк Робинсон. А что меняется для человека, когда он становится членом Движения Харе Кришна?

Шрила Прабхупада. Начинается его настоящее образование. Сначала необходимо понять, что вы - духовная душа. И как духовная душа, вы меняете тела. Это азбука духовного знания. Итак, когда ваше тело умирает, уничтожается, вы не умираете. Вы получаете другое, подобно тому как можете поменять пальто или рубашку. Если завтра вы придете ко мне в другой рубашке и пальто, значит ли это, что вы - другая личность? Нет. Так же и умирая, вы всякий раз меняете тела, но вы - духовная душа в теле - остаетесь одним и тем же. Это необходимо понять, тогда можно будет продвигаться дальше в науке сознания Кришны.

Майк Робинсон. Я начинаю понимать, но мне пока не ясно, как все это увязывается с тем, что многие ваши люди распространяют на Оксфорд-стрит книги Харе Кришна.

Шрила Прабхупада. Назначение этой литературы - убедить людей в необходимости жить духовной жизнью.

Майк Робинсон. И вас действительно не волнует, присоединятся они к Движению Харе Кришна или нет?

Шрила Прабхупада. Это не имеет значения. Наша миссия -  просветить их. Люди пребывают в невежестве: они живут призрачным счастьем, полагая, что со смертью тела всему придет конец. Это глупость.

Майк Робинсон. И ваша основная забота - рассказать им о существовании духовного измерения жизни?

Шрила Прабхупада. Наша главная забота - сказать вам, что вы не тело, что тело - это ваша оболочка (ваша рубашка и пальто), а вы живете внутри тела.

Майк Робинсон. Да, кажется, теперь я понял. Если можно, давайте продолжим с того момента, когда вы сказали, что нынешний образ жизни определяет нашу жизнь после смерти, что закон природы определяет нашу следующую жизнь. Как происходит переселение души?"...

"В квартире, в которой живут родители, вода поднялась до 1,5 метров за несколько минут и лилась в основном, через окна. На улице волна била до 7 метров. Все, чем владели родители (как они думали до сих пор), теперь непригодно для жизни. Сейчас абсолютно все испорчено, кроме книг Шрили Прабхупады. Мама до сих пор не может понять как это произошло. Теперь в тех местах, где они ночуют, она читает Шримад Бхагаватам.

В 4 часа утра она проснулась от того, что лежала в мокрой постели, и, пока добежала до входной двери, вода поднялась на 20 см. Она побежала к соседям на 2 этаж, а папа сказал, что не уйдет... Но он тоже остался жив. Мама сказала, что самое важная реализация, которую она получила, что она помнила о Кришне даже в 8 часов утра... ,т.е через 4 часа после катастрофы. В уме неосознанно она повторяла Нрсимха Кавачу, она это поняла только на следующий день. И на следующий день, когда она пыталась читать Джапу, она  начинала читать Маха-Мантру и потом все время повторяла Нрсимха Кавачу. На протяжении года читала эту мантру, когда у папы было тяжелое время, и видимо, выучила ее наизусть".

В храм в Ессентуках приехали Адити Дукхаха прабху и Вивасван прабху. Лекции, общение, киртаны, и вот - харинама на местном Арбате:

Во Врадже ты остаться мог, где джапа - как нектар,
Или уехать в Майапур, где према - Божий дар.
В спокойном Матхе мог бы ты сидеть, исполнен дум
О Кришне, и раз в год вещать там гостю или двум.
Ты мог сказать: "Отказ на въезд? Ну что ж, так хочет Бог!
Но видит Гуру Махарадж, я сделал все, что мог!"
Вам предрекали смерть вдали от Индии родной,
А братья-скептики вам вслед качали головой.
Ты мог спросить: "А кто меня там ценит, так как тут?
Где там на склоне лет найти защиту и приют?"
Ты мог взглянув на нас, вскричать: "О Кришна, Боже мой!"
И тем же рейсом весь кошмар оставить за кормой.
"Американцы - гиблый люд!" Ты мог в сердцах сказать.
Пусть в ад идут!" Тебе никто не стал бы возражать.
Но ты сложил остатки лет венком у Кришны стоп,
Улыбкой озарил твой путь Тхакур Бхактивинод.
Ты по ночам писал тома, а днем учил нас жить,
Готовить, шить, молиться, петь и Имени служить.
И на страницах книг твоих, поймав твой нежный взгляд,
И стар и млад зовут тебя отцом, о Прабхупад!

А я мог стать бы доктором, не брось тогда б я ВУЗ,
Построил бы себе коттедж с бассейном а-ля рус.
Я мог бы стать писателем, иль в Думе заседать,
А может рок-телезвездой, или о том мечтать.
Но юность я к твоим стопам как лепестки сложил,
Меня завлек халавы вкус, а гулабджамун добил!
Отец сказал: "Ты спятил сын!" Друзья пропали вдруг,
Но преданным стараться стать мне так и недосуг.
Теперь же, мысля о былом (удел преклонных лет),
Я взгляд твой не отдам за жизнь, а слов - за блеск монет.
***
На небе утреннем звезда сверкнула как алмаз,
Своей реальностью она напоминает Вас...
Заря подкралась, притушив звезду своей рукой.
Остались Вы... И путь, что к Вам всего лишь в жизнь длинной.

Из "Учения Шри Чайтаньи" гл.23:

В материальном мире постоянно происходит жестокая конкурентная борьба между животными, людьми, общинами и даже нациями в их стремлении к чувственному наслаждению, но преданные Господа выше всего этого. Преданным ни к чему конкурировать с материалистами, ибо они стоят на пути к Богу, на пути домой, где всего вдоволь, где все вечно и исполнено блаженства. Такие трансценденталисты ни к кому не испытывают зависти и потому чисты сердцем. Борьба в материальном мире происходит от того, что здесь все завидуют друг другу. Преданные же Господа не только лишены всякой материальной зависти, но и милосердны к каждому в своем стремлении основать общество, свободное от конкуренции и соперничества, центром которого был бы Бог.