16:37 26.11.2010 Меня перевезли через границу Сиккима в ящике для книг. Да еще и закрыли ящик на замок и завалили коробками. Благополучно. А Сикким - это маленькая горная страна,  сжатая по краям Тибетом, Китаем, Бенгалией, Бангладешем, Бутаном и еще чем-то. Очень красивая, я так надеялся, глядя на виды из окна автобуса, что у кого-то в группе будет фотоаппарат, но в этот момент Рам Лакшман спросил меня: "А у тебя нет фотика с собой?".

Гангток - столица штата, а мы живем 5 км ниже, в Дурга ашраме.
Я вспомнил, как однажды в Казань приехал Прабхавишну махарадж, сначала принял прасад, и только потом пошел принять омовение. Я последовал его примеру. Дал, рис и салат из какой-то местной травы. Как оказалось, повар перед тем, как начать готовить, вычитал 64 круга. Качество прасада было настолько поразительным, что я даже решил не тратить время на омовение, а просто до сна занимался делами. И осваивал дарбук, потому что играть три часа подряд на мриданге, на улице - серьезная аскеза.
С крыши ашрама видно весь город. Похоже на Китай - такие же изогнутые крыши, рисовые поля террасами по склонам. Внизу ходят люди, в основном в черном, как в Москве. Как везде. Крыша вся утыкана арматурой - особенность менталитета. Живут большими семьями, да еще и разрастаются. Выросла семья - тут же надстроили еще один этаж. А потом и еще один. Земли не так много, а неба хватит на всех.
После кичри, которое варил Парам Пуруша, и которое поедалось под наболевшие разговоры о матхах и Нараяне Махарадже, выехали на санкиртану. Двое пошли по офисам, а трое начали киртан. Дарбук оказался не таким сложным инструментом, а играть на нем легче, чем на мриданге. Через два часа уже стало как то все равно, как мы выглядим, местные жители оказались народом сдержанным, сложно было понять, нравится им киртан или нет. Они просто садились рядом с нами, продолжая общаться между собой, иногда поглядывая на нас достаточно безучастно, или серьезно. Некоторые улыбались. Пьяные пританцовывали. Вообще, атмосфера достаточно сухая, мне даже показалось, что в этом районе давно никто не пел.
Но книги брали хорошо. Дайя Синдху сказал: смотри, у нас самые лучшие книги во всем ИСККОН. И действительно, это были новые Бхагавад Гиты на непальском, очень качественно напечатанные.
- А то, что они не подпевают как в Бенгалии, так они просто сдержанные по характеру. А знаешь, почему Господь Чайтанья пришел в Бенгалию? Он же самых падших спасал. В Бенгалии нет ни одного древнего храма.
- А почему Он тогда сразу в Россию не пришел?
-Ну Россия еще не такая падшая видимо.
- А что уж говорить об Украине. А особенно о Днепродзержинске.
Тут двое из Днепродзержинска, и они уверены, что именно там находятся корни всего украинского ИСККОНа.
Руки в мозолях, а надо еще сварить манку на вечер. На молоке. Преданные попросили.

18:03:52 27/11/2010
Дышать горным воздухом, омываться ледяной водой, поддерживать позитивное умонастроение и хорошие отношения с окружающими, питаться благостной пищей, состоящей из кореньев и трав, заучивать длинные тексты из Вед, - все это имеет лишь косвенное отношение к сознанию Кришны. Если это благоприятствует памятованию о Кришне, то подобные правила можно принять. но это может так же и вредить. В первую очередь я отверг ледяную воду и стал по утрам греть воду для омовения кипятильником. В группу добавился еще один человек, непалец со сложным именем. Теперь нас 6.
Центр дня - санкиртана. Все строится вокруг этого. Встаем, читаем джапу, у кого есть Божества ( у всех, кроме меня)), поклоняются, кому надо готовить (готовим по очереди) готовит, потом вкушаем и выезжаем. С
Санкиртана оживляет все. Мы просто обходим район за районом, поем и распространяем книги. После первого часа начала болеть голова, но потом получилось просто погрузиться в Святое Имя, и все прошло. Помню, как мы стояли на большой улице, пели, а вокруг были люди, смотрели с крыш, выглядывали из окон, выходили из офисов на тротуар. И было очень четкое присутствие какой-то неземной энергии, очень освежающей, которой не найдешь в суете города, которая пришла сюда по своей доброй воле. Было ясно, что дело не в гармошке и не в ритме, а дело просто в словах мантры, которые вдруг приобрели особый вес и смысл.
Ради таких мгновений стоит жить. Потом мой ум опять унесло, и я просто ушел в дарбук, старался слушать мантру, и все было блаженно, но те мгновения были особыми. И еще приходит большое чувство смирения, когда понимаешь, что все возможно только по воле Бога. Мантра нисходит только по воле Бога, а кроме нее тут ничего нет. Все остальное - лишь временное проявление материи и души, которые ошибочно считают ее реальностью.

17:11 23.11.2010 В попытках быть хорошим и правильным опять потерпел неудачу. Наорал на индуса, который попытался было пролезть без очереди к цирюльнику. Потом извинился.
Молитвы Прабхупаде о служении принесли плоды. Позвонил Рам Лакшман прабху и сказал, что им в группу срочно нужен кто-нибудь, кто может играть на мриданге. Сказал очень мягко, но настойчиво, что нужно на время отложить бхакти-шастры и посвятить какое-то время миссии.
Бхакти-шастры у меня уже итак последнее время отнимали все меньше и меньше времени, вытесняемые разными другими делами.
В общем, завтра еду. Билет без места, слипером - те, кто понимают, не посочувствуют.

17:43 24.11.2010 До марафона Шрилы Прабхупады осталось 6 дней. Когда то это значило для меня очень многое. По крайней мере, в моей жизни был один настоящий марафон. Нас тогда было двое, и мы готовились заранее: перетащили книги из подвала в нашу комнату. Каждый примерно прикинул, кто сколько хочет распространить за месяц, и по стольку и взяли. И за месяц все закончилось. Это было в Челябинске 2003-го.
А что будет сейчас? Я получил благословения разных преданных на это дело.
Для чего мы просим благословения преданных? Чтоб обрести успех в наших начинаниях и избежать неудач? Нет. Для того, чтобы и в успехах и неудачах сохранять настроение смиренного слуги Кришны. Преданный заинтересован в результатах своей деятельности лишь постольку поскольку это угодно Кришне. А так, он обычно доволен тем, что уже у него есть.
Глядя в кастрюльку с булькающим рисом с овощами, после целой недели кашля и соплей, грустно думал: как надолго меня свалит после такого обеда. А обед этот состоялся на квартире у Чайтанья Симхи в день моего отъезда в Сикким.
Но все прошло без последствий. Значит, сознание уже настраивается на огонь санкиртаны. Это реализация моего духовного брата, Смита Кришны: Если ходишь на санкиртану, то все всегда переваривается и всегда много энергии. А если перестаешь проповедовать, то сразу начинаются проблемы со здоровьем, и еда перестает усваиваться.
В Навадвипе одновременно настойчивые и сонные, вечно обожравшиеся пана, рикшаваллы бегут к тебе со всех ног, а когда ты соглашаешься ехать с ними, то сразу теряют к тебе интерес. На вокзале интуитивно захожу в какую-то комнату, спросить насчет платформы моего поезда. Человек за столом смотрит мой вейтинглистовый билет, смотрит на какой-то листок на столе и выписывает мне место. Как потом оказалось, нижнее боковое. Мистика...
Вот сижу у окна, еду. Джапа, дневник и орешки. А завтра предстоит поездка в ящике через границу.

9:50 25.11.2010 Остановку проспал. Вышел на следующей и три часа, пока не подошел обратный поезд, работал в инете, сидя в зале ожидания.
Ну, вот и почти конец пути. Нью-джалпайгури. Почти граница. Везде военные с обрезами. Залажу в рейсовый джип. Мой сосед-индус, спросив, что я ем и узнав, что это жареный горошек, пошел и купил себе такой же. Потом увидел у меня бутылку с водой и завел небольшую дискуссию с женой, что, мол, неплохо бы и нам водички взять. Взял. Больше я решил ничего тут не покупать, чтоб не разорять окружающих.
Теперь об индусах. Чем мне нравятся индусы? У одного из моих знакомых в контакте (у меня там не только друзья, есть и знакомые))), есть фотоальбом, который называется, если перевести с русского мата, "Тупые выражения лиц". Содержание альбома под стать названию. Так вот в Индии можно найти кучу материала для такого альбома, достаточно пройтись по улице.
И все равно индусы - очень классный народ. Как сказал Мукунда Мурари: "Они умеют жить вместе и делать что-то вместе. Стремятся к объединению" Пусть это иногда и глуповато выглядит, но все равно у индусов сильнее понятие общества как единого организма, чем это понятие присутствует у жителей других стран. Они просто ценят людей, отношения, любят участвовать в чем-то, помогать друг другу, общаться.
Вчера я сел на поезд, на новообретенное место, а там уже взгромоздился какой-то мужичек. На мой грозный вопрос о месте, он скромно ответил: "Нет". И остался сидеть. Я его не выгнал, потому что сам уже много раз оказывался в подобной ситуации, и всегда находились люди, которые уступали мне свою полку или хотя бы часть полки.
А еще индусы более ответственные. Конечно, не передо мной. Но на фоне разрушающейся планеты, где дети уже не знают своих родителей, а родители детей, где всякие связи между людьми порваны, индусы продолжают сохранять традиции, жить большими семьями. И жить дружно. Как сказал Шачинандана Махарадж: "Индусы живут не с теми, кого любят, а любят тех, с кем живут".
Я их, конечно, все равно не понимаю. Но уже стараюсь не ругаться, если мне что-то не нравится. Нам есть чему у них поучиться.

Дорогие друзья, добро пожаловать на прямой эфир с потрясающей книгой Сатсварупы Даса Госвами "Шри Чайтанья - дайя". Это - абсолютно необычная встреча. Располагайтесь поудобнее.
Включения из прошлого,несомненно будут близки вам также, как заметки с современной пада-ятры. Ведь главная тема их одна - воспевание славы Святого Имени Господа. Разве не ближе всего нам это великолепное чувство полной вовлечености в общение с личностью Бога?




Тех, кто уже читал это произведение, просьба не разочаровываться. Признаться, оно удивительно тем, что раскрывается каждый раз по-разному. Это сборник переживаний трансцендентных эмоций; это - песнь живым, истинным отношениям между мужем и женой, которые идут к Богу; это - учебник искренности.

Хотела бы опубликовать небольшую выписку из дневника, который вела великая вайшнави Чайядеви более чем 500 лет тому назад в маленькой деревушке, в то время, как ее достопочтенный муж Харидева шёл в Анантапур с поручением сообщить о приходе в эти места Господа Чайтаньи...
Разве может что-то взволновать сердце вайшнава больше, чем совместное воспевание славы Господа? Этот метод осознания Бога и есть истинная дайя (сострадание), которое проявилось из сердца Шри Чайтаньи Махапрабху - харинама санкиртана....


"Хоть мы и прожили здесь всю жизнь,и все вокруг такое родное и знакомое,однако,когда мы воспеваем святые имена,всё видится по-новому:холмы,деревья и трава под ногами кажутся полными жизни и красок. Даже простой полевой цветок видишь совсем по-другому,когда проходишь мимо с группой харинамы. Все,даже те, кто никогда не задумывается над религиозными вопросами,радуются,встречая нас,и начинают подпевать(быть может наполовину шутки ради,но также и соучаствуя в этом). Мы проходим мимо мусульманских домов,и делаем это без боязни и без всякого вызова. Видя это,мусульмане выходят на улицу и начинают подбадривать нас,а некоторые даже присоединяются к пению.
Харинама рождает переворот в жизни людей.Я никогда ее не пропускаю и могу часами идти,не жалуясь на свой артрит..."

Фотоотчет из храма в г.Ессентуки.

Двухдневный минифестиваль,устроенный Ними прабху в г.Ессентуки, собрал более 200 преданных со всего региона. Этот фотоотчет говорит сам за себя.Скажу только одно, за последние два года, с тех пор как не стало нашего бессменного лидера Симхагривы прабху, храм продолжал строиться, ятра делала попытки воспрянуть духом...Не то чтобы тщетно.Не хватало лидера, организации.
Этот фестиваль показал как опытные преданные могут сделать праздник праздником и служить всем преданным
одновременно, делая каждого счастливым.

Шри вайшнав тхакур ки джай!